skip to main content
Cerca la mia strategia di ricerca: Mostra risultati con: Mostra risultati con: Indice

De qualitatibus corporum sensibilibus dissertatio physico-theologica

Fortunato : da Brescia (1701-1754)

Brixiae : excudebat Joannes-Maria Rizzardi, 1749. - [18], 343, [1] p. ; 4º

Risorsa digitale

  • Titolo:
    De qualitatibus corporum sensibilibus dissertatio physico-theologica
  • Autore: Fortunato : da Brescia (1701-1754)
  • Descrizione: De qualitatibus corporum sensibilibus dissertatio physico-theologica auctore p. f. Fortunato a Brixia … secundis curis ab eodem recognita, plurimum aucta, & vindicata. …. - Brixiae : excudebat Joannes-Maria Rizzardi, 1749. - [18], 343, [1] p. ; 4º
  • Indice: Occhietto: Dissertatio physico - theologica. -- Frontespizio. -- Dedica : Illustrissimo ac reverendissimo praesuli Joanni Bottario sanctiss. domini nostri Bnedicti PP. XIV. capellano a secretis, S. Mariae Transtiberim a secretis, vaticanae bibliothecae custodi, &c. &c. &c. -- Ad lectorem. -- Elenchus Propositionum, que in hac Dissertatione demonstratur. -- Errata corrige -- Dissertatio physico - theologica. de qualitatibus corporum sensibilibus. -- Definitio IV. -- Corollarium. -- Definitio I. -- Scholion. -- Definitio II. -- Corollarium. -- Definitio III. -- Definitio V. -- Corollarium. I. -- Corollarium II. -- Scholion. -- Definitio VI. -- Animadversio. -- Definitio VII. -- Scholion. -- Definitio VIII. -- Definitio IX. -- Definitio X. -- Hypothesis I. -- Hypothesis II. -- Hypothesis V. -- I. -- II. -- III. -- IV. -- V. -- Principium I. Fundamentale. Passo externi sensorii ex sensibilis rei appulso provenient, quam sensatio ipsut rei in aniam consequitur, non est, physite loquendo, nisi certa quaedam motio in iit nervorum sobris, qua externum sensorium .... ex rei ipsunt appulso excitata. -- Objecta dilnuntur. I. -- II. -- III. -- IV. -- Hypothesis III. -- Hypothesis IV. -- Corollarium I. -- Corollarium II. -- Corollarium III. -- Corollarium IV. -- Principium II. fundamentale. Id, quod objecti instar nobis in sensatione occurrit, e ab sentiente anima immediate percipitur, non est rei ipsa sensibilis, a qua sensorium immutatur, sed passio dumtaxat, sive motio in ipso sensorio ab alla excitata. -- Scholion. -- Corollarium I. -- Corollarium II. -- Scholion. -- Corollarium III. -- Corollarium IV. -- Scholion. -- Propositio I. Corporis magnitudo non est accident absolutum in senso Scholastico. -- Solvuntur argumenta in oppositum. I. -- II. -- III. -- IV. -- V. -- Scholion. -- Corollarium. -- Propositio II. Nulla corporis affectio est entitar extensa quoad se, e natura sua impenetrabilis. -- Corollarium. -- Scholion I. -- Scholion II. -- Propositio III. Nullam accident absolutum, si quod hujusmodi in corporibus admittatur, est natura sua sensibile. -- Corollarium. -- Propositio IV. Compositum quodcumque naturale hoc ipso formalites est sensibile, quod ex solidis corpusenslis certa magnitudine, e figura affectis, certoque artificio simul intextis, motuque, aut quiete donatit intrinsecus coalescat. -- Corollarium III. -- Corollarium I. -- Corollarium II. -- Scholion. -- Propositio V. Nulla qualitat, sive affectio corporum sensibilis est accidens absolutum in sensu scholastico. -- I. -- II. -- III. -- IV. -- V. -- VI. -- VII. -- VIII. -- IX. -- Scholion I. -- Scholion II. -- X. -- XI. -- XII. -- Scholion I. -- Scholion II. -- Propositio VI. Qualiates sensibiles corporis naturalis ex mechanicis affectionibus particularum materia, ex quiibus illud compositum est, unice proveniunt. -- I. -- Scholion. -- II. -- Scholion. -- III. -- IV. -- Scholion I. -- Scholion II. -- Corollarium. -- Scholion III. -- V. -- Scholion. -- VI. -- VII. -- VIII. -- IX. -- Scholion. -- X. -- XI. -- XII. -- Dogma I. -- Propositio VII. Reali prasentia Christi Domini in venerabili Encharistia sacramento non exigit, ut qualiatates sensibiles panis, e vini sint accidentia absoluta in sensu Scholastico. -- Dogma II. -- Propositio VIII. Stare optione potest transubstantiatio, licet qualitates sensibilites panis, e vini non sint accidentia absoluta in sensu Scholastico. -- Satissit objectionibus. I. -- II. -- III. -- Scholion. -- I. -- II. -- III. -- Propositio IX. Necessarium non est, qualitates sensibiles panis, e vini, adeoque etiam corporum reliquorum, sint accidentia absoluta, qua, consecratione preacta, sine illarum, verum substantia remaneant, at Corpus Christi Domini sub speciebus panis, eiusque Sanguis sub speciebus vint vere e realiter sint in Eucharistia, nobisque sub illit tradantur. -- Satissit objectionibus. I. -- II. -- III. -- IV. -- V. -- Animadversio I. -- Scholion. I. -- I. -- II. -- III. -- IV. -- Scholion II. -- Sc III. -- Animadversio II. -- Corollarium I. -- Corollarium II. -- Corollarium III. -- Corollarium IV. -- Corollarium V. -- Scholion. -- Dogma III. -- Hypothesis VI. -- Propositio X. Absolutis Scholasticorum accidentibus opus necessrio nonest, ut EUcharistia tam extra, quam intra pixidem posita, in taque latens, sit vere e proprie sacramentum. -- Saissit objectionibus. I. -- II. -- III. -- IV. -- V. -- VI. -- Propositio XI. Neque testimonio veterum Patrum, qui decem prioribus Christi faentis in Ecclesia fiorurrunt, neque Theologorum auctoritate potest evinci, panis vinique sensibilitatem, sub qua Christus Dominus in EUcharistia existit, oviri ex illarum rerum accidentibus, qua in hoc sacramento divinitus sine subjecto supersint. -- Animadversio. -- Ostenditur. Pars prima Propositionis, scilicet ex testimonio veterum Patrum. -- Satissit argumentis in oppositum. I. -- II. -- III. -- IV. -- Demonstratur Para secunda Propositionis, nempe ex auctoritate Theologorum. -- Propositio XII. Hactenus definitum ab Ecclesia non est. neque nobit, tanquam certo indubitanterque credendum, ab illa expresse traditum, dari absoluta Scholasticorum acciedentia, ex quibus, divinitur in Eucharistia remanentibus, ca oriatur panis, vinique sensibilitas, sub qua Christus Dominus vere, realiter, e substantialiter in hoc sacramento existit. -- Argumenta Scholasticorum. I. -- II. -- III. -- IV. -- V. -- VI. -- VII. -- Conclusio operis. -- Indice: index rerum et verborum.
  • Luogo: Brescia
  • Tipografo: Rizzardi, Giammaria
  • Data: 1749
  • Classe: Filosofia (100 DDC 22)
  • Soggetti: FILOSOFIA - SEC. 18.; FISIOLOGIA - SEC. 18.
  • Collezione: Storia della Matematica
  • Localizzazione: Biblioteca di storia delle scienze "Carlo Viganò" (Brescia)

Ricerca in corso nelle risorse remote ...